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# A' O" i: D" D' A% ]七律二首●對纏足的古今評論對比
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- ~1 E H1 ^5 c. g# [ 有朋友說:在我國纏足的時(shí)代,為什么有許多的高人志士,追求這種陋習(xí)?難道那時(shí)的中國人愚蠢嗎?1 r3 {4 W2 H$ g" ?( r& C$ F% {# o2 B
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我說:我們的祖先很聰明。據(jù)說追求的原因很多,我只能說說其中的一二。" M0 W# {- y2 R+ F! D3 W; F2 R3 s7 |
/ e* i. Y9 P9 Q1 A `/ @ F 那時(shí),人們認(rèn)為:小足皮膚又嫩又白,狀如蓮朵,腳指頭是一個個未開放的花瓣,十分可愛;小足又如竹子長出來的玉筍,如布中裹有香料,則更覺可愛。小足走路飄飄然,猶如仙女下凡的姿態(tài)。大腳無法模仿。纏足后,由于血液循環(huán)受到人為地干預(yù),據(jù)說體形會向更美的方向發(fā)展。例如腰部、臀部等(能相信嗎)。還由于文人的大肆吹捧、謳歌,起到了推波助瀾的作用。# x: j4 a- W6 q" S8 ` g
! D4 t2 ~* v& F' h3 a1 e1 k 其實(shí),纏足是對婦女的一種摧殘,當(dāng)時(shí)民間有一句俗話“大腳沒人要”,還罵大腳是“大腳片”等等。這些都是戴在女性身上的枷鎖,架在女性脖子上的鋼刀,是毫無人性的。
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! p3 l# m% H. n* |6 t 下面的兩首七律分別寫了古人和今人對小腳的不同看法:! J J% f6 Y, O0 u. Y
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(本詩按平水韻論平仄拗救和押韻)
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詩一:古時(shí)文人對小腳的認(rèn)為與追求(押“五歌”韻): T) X9 k- c+ n
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' Q/ e) P8 w' V! _5 @% o p. B8 _ 日照人間韻事多,9 `, D; z7 m" A4 s* I1 d
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獨(dú)鐘淑女惹吟哦。
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身如鳳鳥展金翅,
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' ]" D# s4 u% P3 m 足似蓮花出碧波。3 ~& {" T7 P" E/ p
5 A3 B7 X6 t/ X3 m/ h2 p 個個弓鞋追學(xué)士," X3 H9 x- V- D" l5 Y8 c
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家家云鬢育嬌娥。
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天成百業(yè)皆同曲,! \. w' T3 z) d, P# r/ D. h" Y
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盡得雙星渡漢河。
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. g7 U$ M { p. D詩二:現(xiàn)代人們對纏足的評論與摒棄(押“十三元”韻)7 ?7 _9 A" t0 |! H) Q% `
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古代嬋娟望出門,, D# u4 B$ V2 B) X. v
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偏偏陋習(xí)壓乾坤。. ~$ ~. T) w3 Y
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布纏雙腳鉆心痛,8 G& x/ P% c" ?. q& P
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淚灑一缸朝肚吞。% \ z. L+ X/ B9 O
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削足穿鞋成擺飾,3 e! u1 t0 [; R7 G$ S- c* H+ {
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舉刀見血摞傷痕。
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前人苦海今人福,; R+ H" L* b5 o: L
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得福神州永拔根。7 n5 d4 ?7 f( Z' {2 L
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時(shí)空游子于癸卯二三年五月初十日寫于墨海齋(2023年6月27號)
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