淮安羅振玉與中國(guó)歷史上的“四大發(fā)現(xiàn)”
在淮安區(qū)淮城更樓東街有一條羅家巷，這里曾生活著中國(guó)近代文化史上一位傳奇的人物，他就是中國(guó)甲骨學(xué)家、考古學(xué)家、敦煌學(xué)家、金石學(xué)家，一代大師羅振玉。 1866年，羅振玉出生在羅家巷的羅氏宅院，他5歲讀私塾，16歲中秀才，19歲寫(xiě)出《存拙齋札疏》、《讀碑小傳》,20多歲時(shí)候，羅振玉就開(kāi)始在淮安做了私塾老師，30歲前，羅振玉在淮安寫(xiě)出了《金石萃編校字記》、《眼學(xué)偶得》、《五史校議》、《面城精舍雜文甲乙編》等20多部書(shū)籍！ ×_宅緊靠城墻，你看羅振玉起名“面城精舍”就是面臨城墻的宅子。
雖然羅振玉是歷史上是有爭(zhēng)議的人物，但羅振玉對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，是不能抹殺的，你看浙江的上虞市也在宣傳祖籍是上虞的羅振玉。
到了31歲，羅振玉離開(kāi)了淮安，到上海發(fā)展，他和老鄉(xiāng)蔣伯斧，一起創(chuàng)辦了學(xué)農(nóng)社和《農(nóng)學(xué)報(bào)》，開(kāi)始了學(xué)術(shù)上開(kāi)掛的歷程。 殷商甲骨文、居延漢簡(jiǎn)、敦煌遺書(shū)、明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案是二十世紀(jì)初中國(guó)歷史震驚中外的“四大發(fā)現(xiàn)”，幾乎每一次發(fā)現(xiàn)都有著羅振玉不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1899年甲骨文的出現(xiàn)，就像天機(jī)乍泄，一個(gè)塵封3000多年的商朝呼之欲出，羅振玉在兒女親家劉鶚家，第一次見(jiàn)到甲骨時(shí)，激動(dòng)萬(wàn)分，他說(shuō)：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也！泵鎸(duì)甲骨的出現(xiàn)，羅振玉表現(xiàn)出了中國(guó)文人的擔(dān)當(dāng)，搶救甲骨舍我其誰(shuí)。
他最早確定了甲骨出土地在河南安陽(yáng)的小屯村一帶，他親自前往安陽(yáng)進(jìn)行實(shí)地考察。在《洹洛訪(fǎng)古游記》中，他記載了殷墟的地形，甲骨出土情況，考訂其他出土物并繪簡(jiǎn)圖，成為第一部實(shí)地考察安陽(yáng)殷墟的著作。
著名的學(xué)者余秋雨這樣評(píng)價(jià)：羅振玉那天來(lái)到殷墟的腳步可能是中國(guó)近代考古學(xué)的起點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)者那種皓首窮經(jīng)、咬文嚼字或泛泛游觀、微言大義的集體形象出現(xiàn)了關(guān)鍵的突破。小屯的塵土雜草間踏出了一條路，在古代金石學(xué)的基礎(chǔ)上，田野考察、現(xiàn)場(chǎng)勘探、廢墟釋疑、實(shí)證立言的時(shí)代開(kāi)始了。
在甲骨文被發(fā)現(xiàn)以前，中國(guó)東周以上的歷史，主要來(lái)源于司馬遷的《史記》，并沒(méi)有實(shí)物的印證。20世紀(jì)20年代，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“疑古派”，他們對(duì)僅有文字記載的中國(guó)上古歷史提出了質(zhì)疑，認(rèn)為中國(guó)“東周以上無(wú)信史”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)將書(shū)上的歷史與地下的歷史相互印證，將中國(guó)有文字的歷史向前推進(jìn)了一千多年，可以說(shuō)淮安人羅振玉和劉鶚功不可沒(méi)。
甲骨文作為華夏祖先最早的漢字，雄偉壯麗，鐫刻剛勁，筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，富有變化，羅振玉在研究甲骨文的基礎(chǔ)上，又將他的研究成果發(fā)揮到甲骨文書(shū)法上，讓他成為了甲骨文書(shū)法第一人。
在中國(guó)紙張沒(méi)有發(fā)明前，竹簡(jiǎn)和木片作為紙張的替代品被普遍使用，正是由于這些簡(jiǎn)牘的記錄，才使得我們中華文明得以保存。在1900年，英國(guó)人斯坦因在新疆和田一帶考古，找到了幾十枚魏晉時(shí)期木簡(jiǎn)，1906年，斯坦因第二次中亞探險(xiǎn)時(shí)在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡(jiǎn)。次年，他又在甘肅敦煌以北的漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了眾多的漢簡(jiǎn)。羅振玉獲得這些簡(jiǎn)牘內(nèi)容后，就和兒女親家王國(guó)維對(duì)簡(jiǎn)牘進(jìn)行分類(lèi)考訂，1914年，兩人合作編成了《流沙墜簡(jiǎn)》，這是中國(guó)近代研究簡(jiǎn)牘學(xué)的開(kāi)山之作。他們由此總結(jié)出的“二重證據(jù)法”，至今還是中國(guó)歷史學(xué)和考古學(xué)整理與研究的基礎(chǔ)方法之一。
作為研究中國(guó)歷史的學(xué)者，但凡參與一次中國(guó)歷史上的“四大發(fā)現(xiàn)”，都會(huì)在中國(guó)歷史上留下自己的足印，而羅振玉的人生卻像開(kāi)了掛一樣，竟然一件不落的參與其中，讓他在“四大發(fā)現(xiàn)”研究中雄居一席寶座。
1900年的6月22日，一位叫王圓箓的道士在敦煌莫高窟清掃流沙時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了洞窟的墻壁上裂開(kāi)了一條裂縫，打開(kāi)了那堵墻，他打開(kāi)了珍藏著中華瑰寶的璀璨寶庫(kù)。
洞窟里竟藏著從公元4世紀(jì)到11世紀(jì)的珍貴文物5萬(wàn)多件。然而當(dāng)寶藏的打開(kāi)，等來(lái)的卻是一方面中國(guó)政府官員的不識(shí)貨，面對(duì)寶藏?zé)o動(dòng)于衷，當(dāng)時(shí)的知縣甚至認(rèn)為無(wú)價(jià)之寶只不過(guò)是發(fā)黃的廢紙，時(shí)任安肅兵備道的道臺(tái)廷棟則嘲笑經(jīng)卷上的字還不如他寫(xiě)得好，而另一方面英、法、日、美、俄等國(guó)探險(xiǎn)家卻蜂擁而至進(jìn)行著瘋狂掠奪，藏經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地，造成了中國(guó)文化史上的空前浩劫。
直到1909年，法國(guó)人伯希和在羅振玉面前炫耀他得到的敦煌文獻(xiàn)時(shí)，羅振玉對(duì)敦煌藏經(jīng)的出現(xiàn)大為震驚，他一邊聯(lián)絡(luò)在京學(xué)者開(kāi)始了一場(chǎng)轟轟烈烈的文化大搶救，一邊以學(xué)部參事官名義再三敦促清廷保護(hù)藏經(jīng)洞的劫后殘余，終于在1910年秋，藏經(jīng)洞所有殘經(jīng)運(yùn)到北京學(xué)部。
羅振玉立即組織迅速進(jìn)行了清理登記、編號(hào)造冊(cè)，然后由學(xué)部移交給京師圖書(shū)館嚴(yán)密收藏。1909年，他首次在《東方雜志》上發(fā)表了《敦煌石室書(shū)目及其發(fā)現(xiàn)之原始》，最早在國(guó)內(nèi)介紹了藏經(jīng)洞的寶藏及其發(fā)現(xiàn)情況。以后，又相繼出版了《鳴沙石室秩書(shū)》、《西陲石刻錄》、《敦煌零拾》等15部頗具價(jià)值的敦煌遺書(shū)資料研究書(shū)刊，為敦煌學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展起到了無(wú)可替代的作用！
紫禁城內(nèi)閣大庫(kù)的檔案相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家檔案，1909年，由于紫禁城內(nèi)閣大庫(kù)年久失修，準(zhǔn)備修理，大量的大庫(kù)檔案被搬出了大庫(kù)，準(zhǔn)備焚毀處理。
消息傳出后，羅振玉心急如焚，他找到了他的頂頭上司晚清重臣張之洞匯報(bào)，張之洞緊急上奏，請(qǐng)求保存這批等待銷(xiāo)毀的檔案。這批珍貴檔案在張之洞、羅振玉等人的攔阻下逃過(guò)了一劫。
然而到了1921年，這批大庫(kù)檔案又一次到了生死關(guān)頭，這一年，民國(guó)財(cái)政極其困難，教育部發(fā)不出工資，存放大庫(kù)檔案的歷史博物館打起了這些檔案的主意，為了給職工工資，他們將8千麻袋共15萬(wàn)斤的檔案，以四千零五十元銀元價(jià)格，當(dāng)作廢紙賤賣(mài)給了西單牌樓同懋增。
同懋增只挑出一部分檔案出售，剩下的大部分檔案準(zhǔn)備運(yùn)到唐山和定興的造紙廠(chǎng)打成紙漿，羅振玉再次打聽(tīng)到大庫(kù)檔案的下落后，又以?xún)杀兜膬r(jià)錢(qián)，把這批即將化為紙漿的檔案搶救了下來(lái)，讓它們逃過(guò)了第二次劫難。
這些檔案經(jīng)過(guò)多次整理，先后面世了《大庫(kù)史料目錄》六編，《清太祖實(shí)錄稿》等明清史料。
郭沫若曾這樣評(píng)價(jià)羅振玉：“在中國(guó)文化史上實(shí)際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉，欲論中國(guó)的古學(xué)，欲清算中國(guó)古代社會(huì)，不能不以羅振玉、王國(guó)維的業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)”。學(xué)者胡文輝在《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》中，這樣評(píng)價(jià)羅振玉:“在天翻地覆的亂世，羅氏以私人一己之力，為傳古繼絕之業(yè)，尤為不可及；其成績(jī)之浩翰，不惟空前，亦已絕后！
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